狗年说狗，理所应当，狗吠“汪汪”，寓意“旺旺”。
本次长达字，您能看完算您狠！！别怪我笑出声啊，真看完了的，留个言，春节后小编给您写个大大的“服”字！
强烈建议您先看目录，挑选自己最感兴趣的部分阅读：
一、狗文化
1、说狗解字
2、狗的生物学习性
3、狗的神话传说
4、狗的考古挖掘
5、狗文学小说
6、狗影视作品
7、狗的相声
8、狗《吉尼斯世界纪录》
9、狗的民间艺术
10、狗与帝王政治
11、狗的象征意义
12、狗姓氏
13、狗的负面词语多的缘由
14、狗的成语典故
15、给狗讲几句公道话
16、写狗诗词
17、狗歇后语
18、狗的谜语
19、狗年新对联
20、狗年祝福语
21、狗邮票
22、狗纪念币
二、狗的故事
1、忘却痛苦
2、小狗自杀桥
3、狗之间的生离死别
4、军人与狗离别情
5、藏獒与主人的情感
6、“狗咬吕洞宾，不识好人心”
7、听懂人话的狗
8、人狗情意重
9、狗来富猫来穷
10、狼心狗肺
11、给狗理发
12、犬吠口技声
13、美女变成狗
14、桥上卧条狗
15、狗屎GDP
16、狗怀绝技捉龙虾
17、印度女子与狗结婚
18、雨果的卷毛狗
19、能送报刊的狗
20、高薪的狗明星
21、雷州敬石狗吃狗肉
22、世界政要的狗世界
23、狗屁不通的原意为“狗皮不通”
24、以狗命名的英国城市
25、小狗救母
三、狗为人所用
1、狗在古人生活中的作用
2、狗在现代人生活中的作用。
四、狗对人的危害
五、戌狗养生
声明：本文各部分分别整理来自网络，意在供大家在狗年对狗有个较为全面的了解，如有涉及到作者权利，请来信告知，我们将第一时间对权利声索部分进行删除。
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一、狗文化
1、说狗解字
“狗”字，形声字，从犬,从句,古代勾与句同音同意，都读gou（够），表示尾巴弯曲,狗是勾的谐音,犬是圈(quan)的谐音,“犬”字，“大”字右上角加一点，这是一只猎犬的形象。孔子曰:视犬之字如画狗也。许慎《说文解字》中对犬的解释:犬，狗之悬蹄者也，象形。犬有五指，有一指不着地，为之悬蹄，狗小无悬蹄，犬大有之，因此狗,犬也，大者为犬,小者为狗。
犬和狗的区别主要有三点:其一,时代不同,犬是产生在甲骨文或更早一些的年代里,具体年代至少有五千多年,这是此物的原始称谓。而狗字的使用才二千多年，是属于派生物的称谓。其二,范围不同,犬是泛称，无论大狗小狗，长毛狗，短毛狗，现在的狗，过去的狗，均可称犬。而狗则不同，严格名意上的狗就是指小狗或小型狗。其三,声誉不同。查阅相关资料，就会发现在用犬字的文章资料中几乎没有贬意。而用狗的文章资料中，大多是贬意的。
“犬”字内含人字,有人说:“犬介于人畜之间”。都说狗通人性,通常狗给人带来的欢乐与藉慰,人狗之间情感的粘着,是每个养狗人都经历过的。一位美国名人感叹:“不曾养过狗的人，很难想像与狗一起生活是什么样子；养过狗的人，则无法想像没有狗的日子该怎么过。”狗作为人类饲养的最为普遍的宠物，融入现代人的家庭生活，并充当“明星”角色。
凡用犬做偏旁的字都与犬有关,如:
“獒”字，獒字最早见于金文，其代表字形作敖。敖和獒字通假。马高大出众称作骜，蟹大足称作螯，龟大称作鳌,鸟大称作鷔，凡高大雄健凶猛之犬皆可称为獒。犬称为獒到现在已有三千多年的历史,大约比犬叫做狗早一千年。獒犬由于有高大聪明雄健凶猛的特点，被统治者所看中，并把它当作维护自己统治的工具—护卫犬。由于獒犬珍贵稀少。周朝生活在青藏高原上的少数民族把自己最心爱的獒犬作为贡品献给周天子，以博其心欢。最初的獒犬就是指的藏獒。
“状”字,状字的繁体为“狀”，《说文解字》中解：“狀,犬形也。”有食狗族解释说，“狀”字就是把狗肉切成片，切片狗肉。原来“状元”是“犬形也”，告状者是“犬形也”，而状元和告状的都必须吃一顿切片狗肉，否则就会自动丧失相应资格。
“狱”字,《说文解字》中解：“狱,二犬，所以守也。”狱字作牢狱之义时，是用两条狗看守犯人的。但是《周礼?大司徒》：争罪曰狱。而段玉裁说文解字注“狱”：朝廷曰獄，取相爭之意。原来“狱”字作打官司之义时，是原告和被告像两只狗一样打起来了。《说岳全传》中说，当年岳飞奉诏回京时晚宿金山寺，金山寺方丈念岳飞忠臣，想保护他，便从中周旋，第二天起早，方丈问岳飞，晚上可曾梦到什么？岳飞说梦中见到两条狗争相交谈。方丈说岳飞北去有牢狱之灾。二狗争言，应了“狱”字的字形。
“臭”字,《说文解字》中解：“禽走臭而知其迹者。”“猎者,放犬入山,随其后,犬臭露草,知貛狸所在。”犬的嗅觉灵敏,是狩猎的好帮手。
“获”字,《说文解字》中解：“猎所获也。”段玉裁《说文解字注》“故从犬,引申为凡得之称。”犬通人性,能够知晓并执行人发出的指令,利于捕获猎物。
“献”字,繁体獻,《说文解字》中解：“宗庙犬名羹献。犬肥者以献之。从犬鬳声。”用肥犬做祭祀祖先的祭品。另一种解释则是犬衔猎物献给主人。
“伏”字，从“人”从“犬”，人类始祖伏羲，就是一个带犬伏猎的人。
“吠”字，从口从犬，动词，常被解释为狗的叫声。出自《说文》中"吠，犬鸣也"。
“猋”字(biāo),同“飙”,狗飞快奔跑的样子。
“器”字,“四口用力，一犬能及”，仓颉造“器”字，用犬来说明器具的重要性。一条看家犬能顶四个保安,狗能24小时值班,而保安一人一天八小时,连续值班三天,轮休一天。"保",人呆也,若有一技之长能当保安？一条狗能顶四个保安,气(器)人吧。狗是中国人看家护院的理想保安，比个别坚守自盗的物业公司强多了。
带有反犬旁的字大都与犬科动物有关,如:
“猜”字,《说文解字》：“猜，恨贼也。犬旁从青声。仓才切。”根据狗叫猜想有贼。
“独”字,独字繁体为作“獨”,《说文解字》：“犬相得斗，从犬，蜀声。羊为群，犬为独也”,“独”字源自不合群的狗，聚集在一起就要争斗。“群”字有羊字旁是因为羊群居，所以“独”字用反犬旁是借用犬比较“独”这个特点。后来用来形容人，指不合群的人。
“猎”字,《说文解字》：“猎,放猎逐禽也。”带狗捕捉禽兽。
汉字简化后，有些与狗无关的动物也用反犬旁，如：猫繁体为“貓”，猪的繁体为“豬”。
十二地支中，狗年的代号是“戌”。方位是西北，以一天的时间来看，为下午7-9时,以季节论，是草木逐渐凋零枯萎，秋高气爽的十月。在十二地支中排第十一位。仔细观看“戌”这个字，就像人手拿着戈。在原始的打猎生活中，狗是人类最好的朋友，自古以来就由人类饲养，这种共同生活的关系从未改变。晚上7-9时(即“戌时”)，黑夜来临，狗看家、守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。
2、狗的生物学特性
1）．狗属哺乳纲、食肉目、犬科。
2）．狗具有发达的血液循环和神经系统以及大体上和人相似的消化过程，在毒理方面的反应和人比较接近，内脏与人相似。
3）．狗的嗅觉器官和嗅神经极为发达。鼻长，鼻粘膜上布满嗅神经，能够嗅出稀释一千万分之一的有机酸，特别是对动物性脂肪酸更为敏感，狗嗅觉能力超过人的倍。
4）．狗的听觉很灵敏，比人灵敏16倍，可听到5.0～5.5赫兹的声音。但视觉不如人，每只眼睛有单独视野，视觉仅25度都不到，正面近距离是看不到的，这是由于水晶体较大所致。对移动着的物体感觉却较灵敏。狗是红绿色盲，故不能以红绿色作为条件刺激来进行条件反射实验。狗视网膜上没有黄斑，即没有最清楚的视觉点，视力仅20～30米。
5）．喜近人，易于驯养，有服从人的意志的天性，并能领会人的简单意图，经短期训练能很好地配合实验。
6）．狗有神经类型，神经类型不同导致性格不同，用途也不一样。一般将狗分成四种神经类型，即强、均衡的灵活型（活泼型）；强、均衡的迟钝型（安静型）；强、不均衡型（不可抑制型）和弱型（衰弱型）。这对一些慢性实验特别是高级神经活动实验动物选择很重要。
7）．狗习惯不停地运动，故要求饲养场地有一定的活动范围。还习惯于啃咬肉、骨头，喜吃肉类及脂肪，但由于长期家畜化，也可杂食或素食，为使狗正常繁殖生长及达到正常生化指标，饮料中需要有一定的动物蛋白质与脂肪。狗消化素菜能力差，整根素草吃下去，仍整根排出，其部分原因是咀嚼不完全。
8）．成年雄狗爱打架，并有合群欺弱的特点。归家性很强，能从很远处自行归家。冬天喜晒太阳，夏天爱洗澡。对环境适应能力强。狗虽然早已家畜化，但若不合理的饲养及粗暴对待，亦可使之恢复野性。
9）．正常的狗鼻尖呈油状滋润，人以手背触之有凉感，它能灵敏地反映动物全身的健康情况，如发现鼻尖无滋润状，以手背触之不凉或有热感，则狗即将得病或已经得病。
10）．狗的汗腺不发达，主要靠加速呼吸频率，舌头伸出口外喘式呼吸才能加速散热。
11）．狗为每年春秋发情动物。发情后1～2天排卵，但卵第一极体在排卵时未曾排出，这与其他动物不同，卵在此时尚未成熟，所以要数日后极体脱去，才能受精，这也是选择发情后2～4天交配的原因。性周期（～）天，妊娠期60（58～63）天，哺乳期60天，每胎产仔2～8只，寿命10～20年。
12）．狗有五种血型，即A、B、C、D、E型，只有A型血（具有A抗原）能引起输血反应，其它四型血可任意供各型血的狗受血，包括A型血狗在内，无输血反应（指溶血问题）。可以进行交叉输血，仅有凝集作用，而无溶血作用。
13）．狗的胰腺小，分左右两枝，扁平长带状，于十二指肠降部各有一胰腺管开口处，胰腺向左横跨脊柱而达胃大弯及脾门处，因狗胰腺是分离的，易摘除。脾脏是狗最大的储血器官，当奔跑需要更多的血动员出来参加循环代谢时，靠其有丰富的平滑肌束收缩将脾中的血挤到周围血管中。心脏很大，占狗体重的0.72～0.96%。胸腺在幼年狗发达，而在2～3岁时已退化萎缩。肝脏很大，占狗体重的2.8～3.4%。狗胃较小，相当人胃长径的一半，容易作胃导管手术。肠道较短，仅为身体长度的三倍，肠壁厚薄与人相似。
14）．狗正常体温39（38.5～39.5）℃，心率80～次/分，呼吸频率18（15～30）次/分，潮气量（～）ml，通气量（～）ml/分，耗氧量mm3/g活体重，72ml/分（10Kg），收缩血压（～）mmHg，舒张压（75～）mmHg，总血量为体重的7.7(5.6～8.3)%，心输出量14ml/次，红细胞数（～）万/mm3，血红蛋白14.8(11～18)g/ml，白细胞11.5(6.0～17.0)千/mm3，全血比重1.～1.，红细胞比重1.，血浆比重1.～1.，血小板21.86±9.22万/mm3，血浆总蛋白7.1(6.3～8.1)g%，尿量25～41ml/Kg/24小时，尿pH值为6.1。
近年来，中国和瑞典的科学家经过一系列遗传学研究后得出结论：狗的祖先有可能是生活在中国境内或者中国边境附近的五六只灰狼。这些灰狼被中国人的老祖先猎获后加以驯养，逐渐进化成人类的伙伴，并被带到欧美各地。有关基因研究的结果显示，世界上现存的狗有种左右，常见的有多种。狗被视为最有灵性的动物。据统计，现在全世界约有5亿条狗，我国大约有1亿条。
3、狗的神话传说
古埃及氏族严禁捕杀犬，他们认为犬是氏族祖先。中国西南少数民族中的犬神话更为丰富。例如纳西族创世神话中说，开天辟地之时，天上有9个太阳10个月亮，暴热暴冷使得万物不生。后来，天神捏出3只白泥狗和3只黑泥鸡。狗叫，9个太阳并成一轮照大地；鸡鸣，10个月亮并成一个照大地，万物才得以繁衍生长。再如有关“盘瓠”的传说，更说明人对狗的重视。帝喾高辛氏受到戎吴的侵犯时，悬赏征集勇将，能取戎吴首领首级者，将以小女妻之。不想，却有一条五色斑斓的巨犬“盘瓠”，首先取到戎吴首级。高辛氏小女挺身践约，嫁给了盘瓠。从此，繁衍生息，家族兴旺。这一传说，至今仍在畲、瑶、苗、黎等少数民族地区流传。据说“盘瓠”的后代就是瑶族人，他们以盘为姓，以狗为图腾。壮族、苗族、侗族、水族、哈尼族、景颇族、傈僳族等民族还有另一个美丽传说：古时天上有谷种但不给人间，于是人们派九尾狗到天上取。狗尾巴的毛碰着谷子，就牢牢地粘在一起。天神一路追杀，接连砍断了八根狗尾巴，最终狗还是逃出天门，并把粘在最后一根尾巴上的几粒谷种带到人间。从此，这些少数民族有了“尝新节”“狗米节”等风俗，产了新米先要给狗吃，以示不忘狗的恩情。
4、狗的考古挖掘
考古工作者曾在河南洛阳市中心城区发现了举世震惊的东周天子驾六车马坑。它的发掘解决了自汉代以来关于夏商周三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论，说明至少在东周时期“天子驾六马”是存在的。不过，车马坑里最引人注目的还是其中7只殉葬狩猎犬的伤感故事。让我们回到东周时期，那时的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎，狗则是必不可少的伙伴。这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个，他生前酷爱狩猎游玩。发掘时人们发现，这个车马坑中有7只狗，其中6只出现在最北面的马车车轮下。专家们分析，这些狗是被绑缚在车上活埋的。填土时，惊恐万状的小狗们纷纷躲藏在车轮下，结果当车兜压塌后，那6只小狗也都被压死在车兜里。而只有一只小狗的位置十分奇特，它出现在马坑的半中腰，伴随它的是一块卵石。也就是说，这只小狗当时挣脱了绳索向坑外爬，就在距离逃生仅一步之遥时，被人发现了，一块卵石击中头部，中断了小狗的逃生，也结束了它的生命。厚厚的黄土掩埋了这一切，托举着这个小生命悬停在马坑的边缘。也许对于当时的人们来说，让心爱的猎犬为自己殉葬，就是给爱犬最高的荣誉了。
其实，狗是人类最早驯养的动物之一，这一点毋庸置疑。它被驯化的年代大约在一万年前的新石器时期。在西安半坡文化遗址的先民生活区中，曾发现为数众多的狗的骨骼。此外，甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上，也发现了4只家犬的形象，而且都描绘得生动可爱。这都说明，当时人与狗之间的关系相当明确，狗已经成为人类的亲密伙伴。从新石器时代的遗址中，已不断有关于狗的发现。例如在距今～年前的浙江余姚县河姆渡遗址，发现有狗的骨架；在河北省武安县距今年前的磁山遗址，发现有狗头骨的前半部和下颌骨，从其构造上来看，无疑属于驯养成熟的狗，与它的祖先--狼相比，差异甚大。在中国吉林榆树县周家油坊等地层中，即旧石器时代的更新世晚期，约在公元前2.6万～公元前1万年，发现了大量哺乳类化石，除人类的化石之外，出现了家狗的头骨“半化石"。虽然有人认为它属于更新世动物化石，但更多的专家则认为它们是全新世或现代动物的遗骸。这类旧石器时代的家狗遗骸，可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化。也就是说，东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。中国东北的先民，首先驯养了狗，其中狗戎就是有名的养狗氏族。除此之外，在河南安阳、河北磁山、陕西西安半坡、山东大汶口、江苏常州等地均发掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中国是家化狗的中心之一。另外，内蒙古阴山岩画中出现了狩猎犬，也就是说，大约在新石器时代的中期和晚期，狗已成为人们的家畜和得力的助手。
5、狗文学小说
狗多次被中外作家写入文艺作品中。奥地利作家卡夫卡、俄罗斯作家屠格涅夫、英国作家吉卜林和劳伦斯等都写过狗的故事，一些狗作主角的小说脍炙人口。美国作家杰克伦敦发表的《白牙》，无疑是以狗作主角小说中极具代表的一篇。命运多舛的白牙是狗和狼的“混血儿”，在主人的训练下，它克服了野性，最后咬死了主人的敌人。前苏联作家特罗耶波利斯基的小说《白比姆黑耳朵》也相当精彩。小狗比姆是一位老人忠实的朋友。后来，老人病痛发作，不得已将比姆托付给邻居，自己到莫斯科治疗。为了寻找主人，比姆开始了艰难旅程。其间，它得到过同情和抚爱，也曾被毒打和拐卖，多次死里逃生。然而，就在主人得知其下落赶去营救时，比姆却怀着对主人的深深思念，闷死在检疫站的铁罐车里。这两篇小说以曲折感人的情节，细致入微的描述，受到几代读者的喜爱。此外，日本作家久保田彦穗的儿童文学《荒岛上的野狗》曾获得过国际安徒生奖。英国作家珍妮?戴尔的《小狗巡逻队》讲述了国王大街养狗场小主人尼尔、埃米莉兄妹和形形色色的小狗之间的动人故事。据说这套书出版至今已被翻译成２０多种文字，受到世界各国小读者的喜爱。
中国也有不少以狗为主角的文学作品。蒲松龄在《聊斋志异》中就写过一个超短篇《义犬》，说一个贾姓客商，买了一只将被宰杀的狗。后客商乘船时被歹人扔下江中，多亏这条狗奋身投水，将主人救起，后又帮助逮住了歹徒。蒲松龄赞道：“呜呼！一犬也，而报恩如是。世无心肝者，其亦愧此犬也夫！”。青海作家杨志军以４０年生活在青藏高原的经历写成的新作《藏獒》成了读者
狗的最大特性是对主人的忠诚，人类对狗的礼赞大多集中于此。但同样的故事出现在政治人物传奇中，尤其是出现在成就了一番轰轰烈烈大事业的帝王的传奇中，则不可避免地显现出浓厚的政治意味。据《荥阳县志》记载，楚汉相争时，项羽追击刘邦到荥阳。刘邦潜入了林间草丛中，项羽放火烧林。刘邦陷于绝境之际，一只"黄犬，以身投水，滚于帝旁之草上，如此者百余次，则草湿火灭"，刘邦得救，而黄犬累死。为了纪念黄狗的救命之恩,刘邦在荥阳县西南，狗的埋骨之地建了一座"灵犬义冢"。此故事套路与《搜神记》如出一辙，且为正史所不载，显系后人套用。刘邦出身农民，乃流氓小吏，没有世卿世禄的资本加以利用，为了给自己夺取天下披上神圣的"天意"外衣，颇费了一番心思进行自我神化。他能够编造出其"母与龙交合"、"赤帝子斩白帝子"，乃至身体上七十二黑子之类的无稽故事，如果真有义犬救主之事，岂能不善加利用，广为散播，使"刘邦神话"锦上添花？这类"义犬"母题一直延续到清代，见于满族传说：努尔哈赤被明军追杀，追兵迫近，努尔哈赤急忙躲入芦苇丛，追兵纵火，迅速蔓延芦丛，努尔哈赤遭烟熏昏迷，火势延及其身之际，跟随他多年的大黄狗跳进水里，全身沾满水后，将努尔哈赤全身及周围弄湿，努尔哈赤得救，黄狗累死。明军前来搜索时，一群喜鹊落在努尔哈赤身上，追兵误以为乌鸦叼啄死尸，遂撤兵。同一母题的传说被连绵不断地移植到帝王传奇中，说明它只是一种虚构，并非历史事实。
然而，是否真实无关紧要，重要的是，这类属于帝王"天命异象"谱系的"狗故事"能够广泛流传，说明它已经演化为一种政治伦理心态。作为帝王传说，狗的忠诚这里已经不是中心，狗——努尔哈赤传奇中是狗与喜鹊——作为媒介所显示的"天赋异象"，昭示的是帝王"大难不死"之下的"天佑之运"，即"真命天子"的征象。
帝王的"天命异象"是表现中国传统政治伦理的一以贯之的老套路，其背后的支配观念是君权的"天命神授"。商始祖的神话是"天命玄鸟，降而生商"。周始祖的传说更具典型性：周始祖弃乃其母践巨人迹而生；出生后被"弃之隘巷，马牛过者皆辟不践"，"弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之"。这种种"帝王异象"，与刘邦、努尔哈赤传说中的狗、喜鹊救主一样，是传统"帝王天命"主题下诸多传说不可缺少的道具，服务于同样的政治目标。
狗不但服务于帝王神话，而且成为历史上实实在在的政治元素。帝王与权贵生活中的狗往往身不由己地卷入了政治，成为政治活动的一部分。据记载：周襄王时期，晋灵公夷皋无道，滥杀无辜，大臣赵盾多次劝谏，使晋灵公讨厌。灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，找借口扶赵盾走下殿堂。晋灵公唤出一只高大凶猛的狗来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。两人与埋伏的武士边打边退，提弥明战死。在这个政治事件中，狗的忠诚被暴虐的君主所利用，扮演的是"助纣为虐"角色。
狗在历史上扮演过敦睦邦交的角色，其典型是哈巴狗。《旧唐书?高昌传》记载："唐（高祖）武德七年（麴）文泰又遣使献狗，雌雄各一。高六寸，长尺余。性甚慧，能曳马衔烛。云本生拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。"武德七年（年），拂菻国即东罗马帝国（拜占庭帝国），高昌即今之吐鲁番。这种能口衔蜡烛、拖缰绳为舞马引路的小狗即哈巴狗，属马耳他种，由于它小巧而聪明，自唐代以后成为宫廷贵人的喜爱之物。唐代曾不止一次从中亚引入这种宠物。9世纪中后期段成式写的《酋阳杂俎》记载，玄宗天宝年间（—）的一个夏天，玄宗与一王公对弈，杨贵妃怀抱一只康国（撒马耳罕）进献的"猧子"在一旁观棋，当棋盘上的形势变得对玄宗不利时，杨贵妃放出"猧子"到棋盘上，打乱了棋盘的棋事。玄宗的面子得以保全。这就是有名的"猧子乱局"故事。据《玄宗起居注》记载："帝赠贵妃二狗，雄者名窝，雌者名狸，每有宠幸贵妃之时，常调侃曰：窝狗日狸。"朝贡体制之下，藩国奉献的宠物，不仅对于维护两国关系发挥了重要作用，而且还加深了皇帝与嫔妃们的感情，为他们的宫闱生活增添了不少情趣哩。狗之妙用竟然如此。
狗能敦睦邦交，也可以引发外交事端。在英国历史上亨利八世以宗教改革垂名青史。这位英国国王的最重要的作为，是宣布脱离罗马天主教会建立英国国教。他的妻子凯瑟琳是西班牙公主，她与亨利八世生育了几个孩子，但都夭折，只有一个女儿玛丽存活。亨利八世与女侍官安妮?鲍林产生婚外情后，以凯瑟琳未生育子嗣为借口向教皇申请离婚。罗马教廷不想得罪强大的西班牙，在离婚案上态度暧昧。亨利八世派红衣主教沃尔斯利觐见教皇。双方的会谈进展顺利，教皇无意反对亨利八世离婚案。但作为一个偶然因素，一条狗的加入使事态发生逆转。
11、狗的象征意义
民间说狗有“八德”，比鸡的“五德”还多三德，指的是忠、义、勇、猛、勤、善、美、劳。家犬、义犬，猎犬、警犬、牧羊犬、导盲犬、宠物犬，拉雪橇犬均可为这“八德”作注释。中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗吠，主妇必吵；丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦；巳时狗吠，亲人要来；午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申时狗吠，小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄；戌时狗吠，提防生是非；亥时狗吠，当心吃官司。
狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看法，不同毛色的狗，其品质也各不相同。《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎；狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能让人致富；黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸；黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《杂五行书》认为，黄狗品质最好，白狗品质最差。但白狗因具体情况不同，其象征的意义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财；白狗黑尾，会使主人世世有车乘；黑狗白耳，会使主人宝贵；黑狗白前两足，主人子孙兴旺发达；黄狗白尾，主人衣食不愁。
我国古人认为，狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外，还有除灾的作用。为什么呢？根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养万物。又东汉的应劭在《风俗通义》中有另外的解释，他说：天子所居住的城市一共有十二门，东方的三门是生气之门，为了不使死物在生门出现，所以在另外的九六前杀狗去灾。狗在阴阳五行学说中，与五行中的金相配合，又与方位中的西方对应，而与东方木相克，杀狗有毕止春天的阴湿疫气，使万物复苏成长的作用。狗能够去邪免灾，这并非是什么奇谈怪论，就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。同时，用白狗的血涂在门上来驱逐不祥，这是自古以来就有的风俗。根据《华佗别传》的记述，琊有一位女子的屁股上长了一个大疮，痒而不痛，反复发作，无法治好，华佗检查以后，取来一只稻糠色的狗把狗系在马后，马走了五十里时，便把狗的脖子扭断扣在女子病疮上，一会儿，只见一条虫在皮肤下蠕动，用钩子把虫引了出来，此虫长达三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李时珍认为，这一病例虽然非常奇怪，但确实是狗的血腥把虫引出来。
狗与人类的关系那么密切，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有“犬人”之职，就是专门掌管“犬牲”的。古人有进修也编草为狗，谓之“刍狗”。衣以文绣，陈而祭之，祭祀一结束，就把它丢在大道上任车马践踏。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。”历来对这句话的理解存在许多分歧，但“刍狗”一词的含意还是确定的。
狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。婚礼之前算命先生选择吉日良辰，选定之后必然在一张红纸上面写清婚礼详细略以及避忌事宜。其中重要一项就是不要冲犯了“天狗”。冲犯了“天狗”，婚礼上有些禁忌都是和“天狗”有关的。
从前许多不育的妇女都供奉“张仙”来祈子，称为“送子张仙”，没有塑像。画上的“张仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手执弹弓，仰头对天作瞄准姿势。据说是他在用弹弓去射杀“天狗”。因此北方习俗供奉“张仙”，除了香花酒肴，还有一盘五个用生面揉成圆球，是送给他用来射“天狗”的。“天狗”的恶行不是只有使妇女不育这一项，民间相传“月蚀”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蚀时，人们要敲响器救月，据说敲响器的声音大作，就会吓得“天狗”把月亮吐出来。古时候敲响器救月亮，并不是少数“无知愚民”才这样做，就是宫廷中司天的小吏们，也要敲铜器救月，直到月儿复原为止。
不但人类养狗，天上神也会养狗作宠物的。民间相传二郎神杨戬就有一只“哮天犬”，随时跟在二郎神身边，陪他降妖捉怪。
关于狗的种种象征意义及其传说，既自然因素在里面，又有人为的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正确的态度应该是透过神秘的外表，把握住人们对狗的看法和心理倾向。
人对狗历来褒贬不一,不过并没有影响民间百姓对狗的宠爱。在全国各地，尤其在辽阔广大的农村，怎么会有那么多人，把自己心爱的孩子唤作“阿狗”、“小狗”、“狗狗”、“狗剩”、“狗娃”、“狗蛋”呢？这些称呼都是非常亲昵动人的爱称，充满了温馨的人伦之乐。汉代大文学家司马相如的小名即叫“犬子”，古人有时也谦称自己的儿子为“犬子”。那么，古人为什么要用犬名?为何谦称“犬子”？其实在这一极普通的民俗中，蕴含着原始图腾的意味。从前生育成活率低下，孩子夭折者甚多，故以犬名“利于成长”。原始人为了获得图腾神的保护，往往利用文身、头饰、衣着等手段，把自己打扮成图腾物模样，以求获得图腾神的认可。
12、狗姓氏
我国自古就有狗姓,汉朝有个大臣叫做狗未央,南宋以后,此姓即非常罕见。在河南还有姓狗的。原来不姓狗，而是姓"敬"，他们的祖上是五代石敬瑭的大臣。因为反对石敬塘向契丹称儿皇帝惹怒了石敬塘惨遭杀身之祸，石敬塘当时就把他的族人们赐姓狗。后经河南民政部门批准全部改回姓“敬”了。日本人还有姓“犬养”的。
戌姓很少，现在只有云南省的武定县、寻甸县、晋宁县、易门县有少量分布。由于历史的原因现在也无法了解“戍氏家族”的起源，从相关古时的墓上查到,可能此姓氏的人最初是从陕西迁移过来的。河南的戍姓多在栾川、伊川等近郊县及洛阳城区，据传皆为昭武九姓后裔。
13、狗的负面词语多的缘由
1）、因为狗和人的关系太近。人实际上是很怕狗的，狗为了自己的忠诚不得不对主人以外的人的态度很凶，甚至会咬人，这就给人造成凶恶的印象。二是狗的外表很像狼，血缘与狼有着千丝万缕的联系。再者，狗太顺从了，主人叫干什么就干什么，谁有吃的就跟谁走，未免有势利之嫌，被人瞧不起。
“伏”字，人犬组合而成，金文字形左上角是“人“，右下角是“犬”，表人像狗一样伏在地上，表趴伏，俯伏行为。奴才卑躬屈膝的可怜相实在与狗别无二致。狗和奴才的职责很相似，都是为自己的主人卖命，以主人安危为己任，所以许多词中，便把狗和人连在了一起，于是有了“狗奴才”、“狗腿子”、“狗仗人势”等等。说到奴才必然想到官，由此，不得不说一说中国的官念。相信，这才是人痛恨狗的最主要原因。
中国人的皇权思想极为严重，相信皇权大无边。皇帝说话叫“金口玉言”，“君叫臣死，臣不得不死”。有了大无边的皇权做榜样，那地方巡抚、县令的权力在地方也是大无边。长达数千年的封建社会，掌握生杀大权的官已在百姓心中牢牢巩固了至高的地位。百姓见官要跪，一代代跪出了在权力面前的自卑，跪出了官的神威，以致于更多的人渴望权力，希望从中得到好处，也希望攀附权力，更希望掌握权力，这种掌握的后果，往往是对权力的滥用。处理国家公务曰官，官者，公也，《汉书盖宽饶传》中说：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”《说苑至公》：“博士鲍白令之对秦始皇曰：‘天下官则让贤，天下家则世断，故五帝以天下为官，三王以天下为家。’”因以“公”相通，才有了尧舜禅让的佳话。而“官”在中国官本位的传统中已被扭曲的不成样子。官本位传统中，有严格的上下级制度，下级对上级为首是瞻，上级对下级有绝对权力，以官职高低衡量人的社会地位和价值。由此，便形成了畏官、媚官两种社会心理。对于百姓，自是畏官更多，对于官自身，则是畏上、媚上而欺下了，受苦的当然就是最下层的老百姓了。一人成仙，鸡犬升天，尉官的指点江山、意气风发，不管死后会如何，生前顶是活的重如泰山，有了为官的亲戚，狐假虎威的就多了，越来越多的人成了官的奴才,权力的奴才。重官之情无可厚非，然而这些“官”们是如何为官的呢？《潜夫论》说：“谚曰‘一犬吠形，百犬吠声。’世之疾也，故久矣哉！吾伤世之不察真伪之情也。”百姓将自己的安危寄希望与官，把官当作自己的衣食父母，而为官者们，更多的趋炎附势、不分黑白，冤假错案屡见不鲜，当危险来临，避之惟恐不及。官最尽职的职责莫过于横征暴敛、公饱私囊，取百姓之财尽辎铢，用只如泥沙，倒是百姓成了官的衣食父母。更可恶的是那些奴才们，以助纣为孽为己任，坏事做尽。百姓有苦无处诉，有冤无处申，只有私下里骂他两句“狗官！”、“狗奴才！”以解心头怒气。《济公传》中关于奴才被换上狗腿子的描述为人们所津津乐道，可见，“狗腿子”、“狗奴才”已深深扎根于人们心中了。而无私奉献的狗只能被安上一条泥腿，撒尿时还要将其抬起，否则，连泥腿也没有了。
2）、狗是人的替罪羊。世间自然还是好人多，而和袄人对恶人的憎恶需要用语言传达出来，以便划清界线，所以人们选择了不同与人的动物——狗，只是因为狗忠诚主人的体态很像奴才。《聊斋志异》“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”写妖鬼之凶实则写出人之恶，同样，贬狗的词语千千万，而实际中多用来形容人的丑态，显然，恶人们在以狗的名义实行人的罪恶。而可怜的狗，每天却大义凛然的“忘——忘——忘——”，试图忘却一切的不公待遇，而这样的高风亮节，又有多少人能做到呢？
3)、知恩图报。狗是最懂得感恩的动物，也是最不势力的动物。“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”，不管主人是贫是富，狗一直忠心耿耿，孔子讲孝道时曾说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养，不敬，何以别乎？”《三国志通俗演义白帝城先主托孤》中诸葛亮言：“愿陛下将息龙体，臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。”忠于父母，忠于上级，不是做奴才，而是以一颗感恩心来回报父母、回报领导，尽职尽则如狗，绝不仗势欺人、损公肥私。
4)、特立独行。实事求是地说，狗才真正地做到了“走自己的路，让别人去说吧”，或更确切地说是“走自己的路，让人去骂吧”。不管人怎样地对它百般羞辱，它仍然一如既往、任劳任怨。现如今，狗的功劳更是数不清：冲锋在前、勇敢战斗的猎犬、警犬；为残疾人带路、帮助残疾人生活的导盲犬；充当交通工具的拉雪橇的犬；甚至屈身供人玩耍、给人带来欢乐、驱走寂寞的宠物犬……
如果人能忠诚、勇敢、感恩、勤劳、高尚如狗，构建和谐社会、甚至和谐世界还会是可望而不可及的理想吗？
14、狗的成语典故
《现代汉语词典》中以狗开头的词语18个，其中15个是贬义词。《成语词典》中关于狗的成语30多，几乎都是贬义词。各种史料、工具书中的记载更有多不胜数的贬义词。如：
狗急跳墙：比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集?燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。相比护理犬的责任更重些，时刻陪伴主人，主人做的大多事都需要导盲犬辅助；引导主人过马路，狗独自去买东西”。
狗尾续貂：古代近侍官员以貂尾为冠饰，任官太滥，貂尾不足，用狗尾代之。后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。《晋书?赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”比喻以坏续好，前后不相称。多指文学艺术作品。宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》：“公诗如貂不烦削，我续狗尾句空著。”
淮王鸡狗：晋葛洪《神仙传?刘安》：“时人传八公、安临去时，馀药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人。
狗彘不若：形容品行极端卑劣。语出《荀子?荣辱》：“乳彘不触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，下忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”
白衣苍狗：唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。
鸡鸣狗盗：亦作“鸡鸣狗盗”。学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。语本《史记?孟尝君列传》：“……最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。……孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。形容行为低下卑劣。
傫如丧狗：形容人失意而精神颓丧。语本《史记?孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也”。
烹狗藏弓：语出《史记?越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”。“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害。
人面狗心：《晋书?苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。犹言人面兽心。
15、给狗讲几句公道话
狗背负在身上的恶名，可谓太多了。几乎是清一色的贬义句子。平心而论,狗并不那么可怕，相反从它身上我们可以得到诸多启迪与警示:“狗肉不上席”的观念已被更多人摒弃;“好狗护三村”，可真正的好人，“护”得了自己呢？“狗仗人势”而生存，人凭什么才能活得像人？鲁迅先生《“丧家”的“资本家的乏走狗”》中的“狗”指向那类无骨气、无人格、无尊严、无人性的“无耻文人”，而今“时代不同了”，但“无耻”的文人就荡然无存了吗？“狗嘴里吐不出象牙”,说明狗的诚实，实事求是，人嘴中说出的就一定是人话么？“狐朋狗友”,能和聪明透项的狐狸称兄道弟，说明狗确实有两把刷子，不然，你玩不转；“挂羊头卖狗肉”,在南方，不但再无挂羊头卖狗肉的现象，反而会出现挂狗头卖羊肉的事。因为南方人冬天爱吃狗肉煲，有“狗肉滚三滚，神仙都难忍”一说，狗肉的价格比羊肉高;“狗拿耗子——多管闲事”,是见义勇为的行动。老鼠过街，人人喊打，现在的猫已经不拿老鼠了,狗此举应当给予表彰奖励，而不是泼冷水;“狗急跳墙”。好样的！是辩证唯物史观，讲述的是狗怎样懂得如何去发挥主观能动性,束手待毙，不是我们的生活态度;“狗改不了吃屎”,这话错啦,新世纪的狗早就不吃屎了。有人说现今咱老百姓过上了小康社会，其中最关健的一个硬件，就是狗不吃屎了。小孩子的屁股全用白花花的消毒卫生纸去擦。狗还吃屎的话，那还能叫小康社会?“出的是牛马力,吃的是猪狗食”过去用来形容劳苦大众的生活,这话过时啦。现在农业机械化取代了畜力,牛马已经不用出力;猪吃上价格不菲的配合料,狗吃上营养全面包装精致的专用狗粮了。
16、写狗诗词
古代文人写狗诗词很多,在魏晋和唐宋，狗是被人所喜爱的，狗的形象也散见诗词篇章之中。李商隐诗：“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”那时候，人们称狗为乌龙，喜欢之情可见一斑。又如:“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（晋?陶渊明《归园田居（其一）》）;“衣如飞鹌马如狗，临歧击剑生铜吼。”（唐?李贺《开愁歌》）;“孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。”（唐?李白《答王十二寒夜独酌有怀》）;“生女有所归，鸡狗亦得将。”（唐?杜甫《新婚别》）等。最著名的是苏东坡晚年戏作的咏狗诗。苏东坡是宋代著名的文学家，多才多艺，他一生中写过许多诗，在保存下来的二千七百多首诗中，就有他晚年戏作的咏狗诗。苏东坡的这首咏狗诗似乎没有题目，只有这么一个诗序,翻译成现时通用的白话文：“我来儋耳(今海南儋州)，得到一条会吼叫的狗，名叫‘乌嘴’，它非常勇猛而又驯良，跟随我迁徙合浦(今广西合浦)，过澄迈(今海南澄迈县)时，从河中泅渡到达彼岸，路人见了都感到惊奇，我因此戏作了这首诗。”懂事而又顽皮的“乌嘴”(因嘴黑而得名)遇到这么一个心地善良、喜爱动物、快乐得像个孩子般的主人，算是“福星高照”。苏东坡对它关怀备至，给它吃饱喝足，养得十分肥壮，保护它免除烹煮之祸，对它的恪尽职守加以表扬，对它的缺点宽怀大度，对它因主人北返而显得异常高兴的行为加以称赞，亲切地与它说话，为它戏作了使它流传千古的名诗，真是令狗称羡，令人欢欣之举!大约从元明开始，狗的地位一落千丈，狗就成了骂人的代名词，元朝无名氏《云梦宫》：“你狗行狼行，短命相识，恨惹情牵，魂劳梦断。”明，凌蒙初《初刻拍案惊奇之乌将军一饭必酬》：“三百六十行中人，有狼心狗行。”狼似强盗之人自不必说，把狗与狼一起论断，狗忠诚，狼残忍，虽同属犬科，岂能一概而论，就是人也有好坏之分呀。如此不负责任，强加于狗，不知是谁是首创？
17、狗歇后语
狗咬屁股——肯定(啃腚)狗嘴里丢骨头——投其所好
狗走千里吃屎，狼行千里吃肉——本性难移
狗咬雷公——惹天祸狗吃牛屎——图多狗
狗吃猪屎——不分好坏狗熊挨打——耍坏了
苍蝇寻狗屎——臭味相投狗咬叫花子——畜牲也欺人
狗咬皮影子——没一点人味济公吃狗肉——不管清规戒律
狗皮帽子——没反正叫花子吃狗肉——块块好
挨了棒的狗——垂头丧气；气急败坏狗熊耍把戏——装人样
茅草秆打狗——软弱无力贼被狗咬——难出口；不好声张
得了狂犬病的恶狗——正在风（疯）头上恶狗咬天——狂妄（汪）
狼和疯狗做伴——坏到一块了恶狼学狗叫——没怀好意
饿狗下茅房（厕所）——找死（屎）疯狗吃太阳——不晓得天高地厚
给狗起了个狮子名——有名无实狗吃豆腐脑——闲（衔）不住
狗吃青草——长着一副驴心肠狗熊变黑瞎子——骗（变）自己
狗熊捉麻雀——瞎扑打疯狗咬月亮——狂妄；不知天高地厚
哈巴狗带串铃——充什么大牲口打狗不赢咬鸡——欺小怯大
哈巴狗咬月亮——不知天高地厚；不知高低狗熊戴手表——假装体面
鸡随鸡，狗随狗——臭味相投狗脸不长毛——翻脸不认人
恶狗看见棍棒——又恨又怕阎王殿里卖狗皮膏药——骗鬼；哄死人
狗尾巴上系鞭炮——追着炸丝绸口袋装狗屎——白糟踏
稀狗屎上叉——白搭打狗看主人——势利眼
牛吃草来狗吃屎——各对口味路边上的狗屎——不值一文
狗熊爬树——上劲老虎借猪狗借骨——有借无还
疯狗的脾气——见人就咬；乱咬人路边上的狗屎——不值一文（闻）
狗爬到猪槽里——吃混食猫撂（liao弄倒）黄狗——不是对手
疯狗吃太阳——不晓得天高地厚墙上挂狗皮——不像话（画）不成话（画）
哈巴狗舔脚跟——亲的不是地方长疔疮的癞皮狗——走到哪臭到哪；
江湖佬卖完狗皮育——该收场了肉包子打狗——有去无回
拿狗屎当麻花——香臭不分豹子借猪狗借骨——有去无回
哈巴狗掉进茅坑里——饱餐一顿狗戴礼帽——假装文明人
看羊的狗——一个比一个凶丧家的狗——东游西走；无家可归
叫花子打狗——一手功夫；边打边走案板上的狗肉——上不了席
龙船装狗屎——又臭又长狗眼看人——咬穷不咬富
属黑狗熊的——吃饱就睡；光认吃狗叼来的肉猫吃了——坐享其成
狗咬尿泡——空欢喜打断脊梁骨的癞皮狗——腰杆子不硬
狗咬吕洞宾——不识好歹济公吃狗肉——不管清规戒律
狗皮帽子——没反正挨了棒的狗——垂头丧气；气急败坏
18、狗的谜语：
狼心狗肺。打一生肖---蛇
狗吃青草。打一歇后语--装洋（羊）；打一字--猜。
犹抱琵琶拂困扰。打一动物--狗
奇才出现不够多。打一动物--狗
名字叫小花，喜欢摇尾巴，夜晚睡门口，小偷最怕他。打一动物--狗
粽子头,梅花脚,屁股挂把指挥刀,坐着反比立着高。打一动物---狗
狗咬袖子。打一地名--吉林。（被狗咬着袖子时人就会使劲提袖子紧拎，谐音吉林）。
去一竖，献出狗。打一地名--云南。
狗吠打一地名--全(犬)椒（叫）（安徽省滁州市全椒县）。
狗都不理的城市打一地名--天津（狗不理包子）
犬中之王风狗成堆打两个字(词语)--狂飙
一只狗真少有，上下皆有两张口。打一字---器
一个字，两个口，下面还有一条狗打一字---哭
狗在洞里。打一字---突。（狗又称犬，洞又称穴，犬+穴=突）
一人牵着一条狗打一字---伏
19、狗年新对联
犬守良宵夜；莺歌娱乐春犬护祥和宅；人过幸福年犬厉堪欺虎；鱼灵巧化龙
犬献梅花赋；鸡留竹叶图户展新春景；家传义犬图白梅凌雪尽；黄耳报春来
花灯悬街市；玉犬守门庭鸡鸣知日上；犬吠报春来鸡舞三多日；犬迎五福春
当于鸡鸣常起舞;莫为狗苟总偷安。兴邦当立鲲鹏志;报国应效犬马劳。
名犬如今成宠物;长虫自古是佳肴。年逢大有牛羊壮;国步小康鸡犬宁。
报晓司晨辞旧岁;尽忠守夜接新班。鸡声笛韵祥云灿;犬迹梅花瑞雪飞。
鸡去瑶池传喜讯;犬来大地报春意。鸡年利事家家乐;犬岁发财户户欢。
鸡鸣天上登仙境;犬吠人间入宝山。鸡鸣天上登仙境;犬入云中唤宝山。
安金鸡报好音家家幸福;玉犬迎新岁户户安康。
横批:
狗年大吉安居乐业国运齐天家业兴旺四季平安安定团结长治久安
平安是福大有作为家庭和睦万民欢腾太平盛世四海皆春五洲同庆
20、狗年祝福语
1)、狗年好时机，发展大契机，聪明察天机，轻松理万机，聚财获商机，成功遇良机！
2)、新年发奋发福、发财、发家,发发发；事业旺、爱情旺、心气旺、劲头旺,旺旺旺！
3)、人间最珍贵是友情，最浪漫是爱情，最难得是真情，最想见你好心情。
4)、清晨曙光初现，钱财枕边出现；欢乐狗年随你天!
5)、新年伊始，万狗更新；拓展伟业，创造奇狗；神州大地、生狗勃勃；金狗报喜！
6)、情未歉费爱未停机，缘分为何不在服务区，是不是我走入了误区，还是过路费没交齐。、
7)、亲情、爱情、朋友情、情情相伴；歌声、笑声、手机声、声声祝福！
8)、家人的关心似糖爱人的体贴似蜜，朋友的祝福是甘纯的美酒。祝新年快乐，爱永相随。
9)、岁月无痕只有友谊长存；人间冷暖只有你我的友情永恒。新年又至，祝君快乐每一天。
10)、、新年祝你理想远大，满面红光大步跨，开宝马住广厦，成立公司当老大！
21、狗邮票
世界上个国家或地区发行的狗图案邮票多达数千种，成为集邮的一个大专题。全球最早的“狗邮票”，是年由纽芬兰发行的，画面为圆形边框中一只狗的头像。此后年间，猎犬、宠物犬、警犬、导盲犬、救援犬、雪橇犬一次次走进这个“方寸之间”。
韩国年12月1日发行了一套《新年问候》的狗年年邮票，图案是一只随雪花飞舞玩耍的小狗，非常可爱。日本年11月15日，日本发行年狗年贺年邮票。
法国年1月23日发行狗年生肖邮票1枚和小型张1枚。邮票的设计者是中国旅法艺术家李中耀，所以这套邮票就成为法国邮票历史上第一枚“完全中国概念”的邮票。加拿大年1月6日，加拿大发行狗年生肖邮票。澳大利亚年1月5日，澳大利亚发行狗年生肖邮票。由澳籍华人郑文声设计。爱尔兰年1月28日爱尔兰发行了《爱与问候》的生肖邮票,突出了“狗是人类最忠实的朋友”这一主题，狗和人和谐相处使整套邮票很富有情调。
泰国年1月4日，泰国邮电总公司发行狗年生肖邮票，这枚邮票价格3铢。邮票的背景好像是深蓝色的天空，邮票的主图是一只白狗，边饰是金黄的颜色，回头警惕的张望，很像一只天狗，非常神气。
我国在年发行的第一枚生肖狗票。
年发行的第二轮生肖狗票
年第三轮生肖狗票
年《犬》特种邮票
年第四轮生肖狗票
22、狗年纪念币（）
年“壬戌狗”金银币
年丙戌（狗）年1盎司彩色纪念银币
年梅花狗金银币
年流通纪念币
年金银纪念币
二、狗的故事
1、忘却痛苦
狗和主人在公园玩飞盘，在飞身夺盘的时候，不小心被另一只狗的前爪抓瞎了一只眼睛。此后，无论主人夫妇和孩子们如何呵护它，它总是反感地远远躲开。主人家的成员见原本快乐的狗，竟然变成如此反常乖戾，就更同情它的遭遇，想尽各种方式来表达爱意和同情。结果，狗非但不领情，反而更加厌恶他们，逃避，甚至狂吠。心理医生到家里观察，与主人交谈，也与那只瞎了一只眼睛的狗接触，随后他教了主人新的亲近狗的方式。一段时间之后，这只狗果然如先前那般快乐、随和起来。主人好奇，便向心理医生问起事情的原委。
心理医生说，我发现你们家的人，亲近狗的时候都满怀悲怜和歉意，但是，狗却更愿意和家里的猫在一起。因为那只猫不知道狗的遭遇，对它也没有特别关照……狗也和人一样，它不希望人们总在提醒它曾经不幸的遭遇，它的残缺和残废。大家都要学会忘却痛苦。
2、小狗自杀桥
小狗和人类一样，也会自杀。也许您不大相信：狗无忧无虑，无牵无挂，整天吃了睡，睡了吃，怎么可能因烦恼而自杀呢？
英国奥弗顿大桥，是英国家喻户晓的“狗类自杀桥”。这座让英国狗前赴后继的“自杀桥”位于米尔顿地区克莱德河的一条支流上。在过去的半个世纪中，至少50条狗从15米高的桥上纵身跳下，“自杀”而死。调查发现，所有的狗事实上都是在同一地点跳桥——大桥右边最后两截栏杆之间。“自杀”的日子都是阳光明媚的。此外，所有“自杀”的狗都是嗅觉灵敏的长鼻。出于担心，许多狗主人再也不敢在桥上遛狗了。为找到小狗跳桥“自杀”的原因，。一组科学家来到奥弗顿大桥展开调查，他们在桥底放置一些诱饵，测试有哪些散发气味的动物存在，结果发现平时看不见的老鼠、水貂和松鼠全都跑了出来。接着，科学家在野地上布置了这3种动物的气味，并放出10只狗进行实验，结果发现其中有7只狗直接奔向这些气味！科学家称，水貂的肛门腺会在自己去过的地方留下臭味记号，而这种强烈的气味对狗极具诱惑力。由于狗无法看到被大桥石栏挡住的河谷，所以为了追踪气味纵身跃过栏杆，结果却跳向死亡。据悉，狗类“跳桥”事件是从20世纪50年代开始，而水貂也正是20世纪50年代才开始大规模在苏格兰繁衍的。小狗之所以自杀，并不是因为一时想不开，而是受到水貂气味的诱惑。
3、狗之间的生离死别
在长沙市行政服务中心门前，滚滚车流中一只黄褐色的小狮子狗可能是被车撞到躺在斑马线南边，另一只同样颜色的狗不停地用两只前爪拨躺在地上的小狗，只见那只狗一会儿低头亲吻小狗，一会儿抬头仰望匆匆而过的人群和车辆，不时发出悲伤的呜鸣。面对一辆辆呼啸而过的车辆，那只狗并没有一点胆怯的样子，反而全身掩护住小狗的身体，使尽全力想把小狗拖到路的对面。但是，毕竟它的力量是有限的，它一次次的努力都没有把小狗拖到路的对面。那只狗开始把小狗向斑马线北面拖动。它低头对着小狗“呼唤”，用两只前爪夹着它的身体往北拖，时间在一分一秒地过去，那只狗却始终不离不弃。有好心人看那只狗实在太辛苦，想帮它把小狗挪到路边去，那只狗却不让任何人靠近小狗，它凭着自己的力量不懈地努力。经过一番努力，那只狗终于把小狗拖到了斑马线北边，但它已累得气喘吁吁。它卧在小狗的身边，头靠近小狗的头低呜，像是在与它说“知心话”。此时，那只狗的眼中明显能看到晶莹的泪珠，眼神充满了无奈与悲伤。
4、军人与狗离别情
在老兵退伍告别仪式上，老兵们控制不住自己的情感，放声哭了起来。在即将离开军营的时刻，老兵难舍军营和那些亲如兄弟的狗狗战友。多年的战友一起同吃苦共患难，离别时怎能不伤感？每滴泪水是沉甸甸的，凝聚了峥嵘岁月的每个瞬间。军犬在送退伍老兵的卡车后穷追不舍，它们在送自己最亲爱的战友！军犬扮演的角色不仅仅是老百姓家中的宠物，他们肩负着保围国家的重要责任，是不可或缺的。而照顾且训练军犬的战士则成了它们的伙伴、战友、亲人。他们之间所建立的情谊是真正发自内心无语言表达的。军犬呆在分别的地方直到老兵消失在视线仍不愿离去，这一次的分别不知到那一天才是尽头。泪水模糊了狗狗和老兵的双眼。
5、藏獒与主人的情感
有家城里人养了只藏獒，有一天他们家属院的管理员找他们谈话，说不让养狗了。三天后，夫妇俩商量让它自己闯荡，万一遇到好人家把它收留了。于是就把它带到郊外让他自己留下。但当夫妇回到家后惊奇的发现狗伸着舌头，喘着气坐在家门口。夫妇俩上去就抱住狗哭起来了，狗好象也很明白，不停添他们脸上的泪水，可惜平静的日子没过多久，一个月后小区管理员再次上门，这次是最后的警告，他们说如果还不把狗处理掉，那么他们就会亲自来带走狗。夫妇俩一夜没睡，不知道该怎么办是好。最后夫妻俩商量，把狗带到农村，出钱找人代养，这样有时间还能去看看它。当天晚上，狗好象明白他们的决定，一直围在他们旁边，舔他们。第二天一早，夫妻俩又开上车，带着狗去离城区较近点的农村,一路上狗和它的主人很安静，开了两个小时左右的车，终于到达目的地，他们安抚了下狗，然后进村找合适的人家。一个小时过去了，夫妇俩带着一个四十来岁的男人来到车前，当他们打开后车盖时，惊心动魄的一幕，让夫妇俩瞬间晕了过去，狗咬舌死了！满车后箱都是血，夫妇俩的心也随即全碎了。
6、“狗咬吕洞宾，不识好人心”
传说中八仙之一的吕洞宾，其实是唐朝末年一个科场失意，弃儒取道的儒生。吕洞宾成仙得道之前有个同乡好友叫苟杳（gǒuyǎo），苟杳父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后能有个出头之日。一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，见苟杳一表人材，读书用功，便对吕洞宾说，想把妹妹许配给苟杳。吕侗宾深怕苟杳贪恋床第之欢误了锦绣前程，连忙推托。没料到，苟杳本人听说林家小姐貌美，执意要应允这门亲事。吕洞宾思索良久同意了，他对苟杳说：“贤弟既然主意己定，我不阻拦，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊。寄人篱下，怎得不低头？再说，婚礼的一切花费都得仰仗吕家，谁让自己一贫如洗呢？思前想后，还是咬咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，跑前跑后张罗一切，而苟杳却无脸见人，干脆躲到一边。到了晚上，送走了宾客，吕洞宾进了洞房。只见新娘子头盖红纱，倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头，也不说话，只管坐在灯下埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下了。天明醒来，丈夫早已不见。一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐。回头再说苟杳，好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，低头哭着说：“郎君为何一连三夜都不上床同眠，只顾对灯读书，天黑而来，天明而去？”这一问，问得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起头来一看，更是惊诧莫名：怎么丈夫换了个人？半天，夫妻俩才恍然大悟。苟杳双脚一跺，仰天大笑：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我啊！”林小姐也是心中欢喜，对吕洞宾充满了敬意。夫妻俩都说：吕兄此恩，将来一定要报答。几年后，苟杳果然金榜题名，做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任而去。一晃八年过去了。这年夏天，吕家不慎失火，偌大一份家财化为灰烬。吕洞宾和妻小只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身，日子过得是够难的。吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙。苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情，热情接待了他，可就是不提帮忙的事，吕洞宾一住几个月，一点银子也没拿到。吕洞宾仰天长叹：“人情薄如纸，一阔脸就变，滔滔然天下皆是也！”一气之下，不辞而别。回到家乡，吕洞宾老远就见自家的破茅屋换成了新瓦房，大为诧异：自己远离，子幼妻弱，怎能大兴土木？及至走近家门，更是惊得三魂走了两魄：大门两旁竟贴了白纸。家里死了人？他慌忙进屋，见屋里停着一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎陶大哭。吕洞宾愣了半天：她为哪个戴孝？轻轻叫一声：“娘子。”娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：“你，你是人还是鬼？”吕洞宾更觉诧异：“娘子怎出此言？我好好地回来了，如何是鬼？”娘子端详了半天，才敢相信真是吕洞宾回来了，说：“哎呀！当真吓死我了！这不会是在梦中吧。”原来，吕洞宾离家不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完了房子就走了。前天中午，又有一帮人抬来一口棺材，说是吕洞宾在苟杳家病死了。妻子一听，天塌地陷，哭得死去活来。今天正哭着，不想吕洞宾竟回来了。吕洞宾心下明白：都是苟杳玩的把戏，他操起一把利斧，狠劈棺材。“咔嚓”一声，棺材劈开了，里面竟全是金银财宝，还有一封信。吕洞宾展开信读道：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。”吕洞宾如梦初醒，苦笑一声：“贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！”从此，吕苟两家倍加亲热。这就是俗话常说的“苟杳吕洞宾，不识好人心”，因为“苟杳”与“狗咬”同音，传来传去竟成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”。
7、听懂人话的狗
几个同学聚会。主东的一只狗凑热闹坐在凳子边，这可不是一般的狗，
据说它的父辈是很优秀的退役警犬，毛色油亮，精神抖擞，其灵性是可想而知的。听主东讲，来家里的人走时别想带走丝毫东西，即使主东要送客人某样礼品，也须由主东将物品亲自送出很远，避开狗的视线方才递给客人，不然狗会凶巴巴追逐不肯放行。边吃饭边说着狗的许多好，狗也温顺地卧在凳子边儿。大李后到，落座后，看到这只狗，顺嘴儿说：恁肥只狗，能熬一顿好狗肉火锅。话音刚落，左腿上早着了狗一口，鲜血淋淋，疼痛难忍，呻吟不止。大医院送，热闹的团聚宴就这样给搅了。那只狗咋会如此蹊跷去撕咬伤害它的人，难道它能听懂人话？！
8、人狗情意重
1)、《续搜神记》中有这样一个故事：晋代有个姓杨的后生，养了一条狗，他与这狗出入相随，形影不离。一次，他喝醉了酒，路过一片沼泽地，躺到草地上就睡着了。时逢野火燎原，风势正盛。狗惊恐大叫，可是这后生酣睡不起。狗情急生智，跳到了水里，带上一身水，洒在了后生所卧的草地上。这样反复多次，周围的草变得湿漉漉，这后生也避免了一场灾祸，而狗却因之累死了。
2)、唐人《集异记》亦云：有个叫柳超的朝官，因犯了王法，被贬到江水，随从只有二奴一狗。两个奴才图谋不轨，想谋害主人，窃资逃走。狗得知内情，便咬死了两个奴才，保全了主人。
3)、在满族的传说中，狗是少年努尔哈赤的救命恩人：明军追杀努尔哈赤，努尔哈赤又饥又渴，昏倒在草野。明军放火想烧死他，而狗却蘸水灭了火，救了努尔哈赤。
4)、《晋书?陆机传》载：陆机羁寓京师，与家人久无书信来往，他思家心切，请求自己驯养的一条名叫黄耳的狗帮忙。狗摇尾允肯，遂修书系于狗项。狗寻路南走，将书信送回家，随后又带回了家里的消息。
5)、牟平养马岛收费站附近，值班收费员目睹了一出义犬舍命救主的感人一幕。当晚7时许，一位老大爷吃完晚饭，领着一只金黄色的大狗出门遛弯儿。一人一狗出了村口，途经养马岛收费站附近时，老人领着家狗横穿马路。此时，一辆由滨海路方向开来的黑色轿车因为车速飞快，似乎根本没有看到正横穿马路的老人与狗。危急时刻，大狗着急了，面对飞驰的车子，它奋不顾身冲上去跃将出来，直冲向轿车前挡风玻璃，只听见“轰”的一声，轿车在离老人1米多远处停了下来，而大狗则倒在血泊中。此时，20多岁的男车主慌慌张张地跑下车来，拉着老人连声道歉。原来，其妻子即将在牟平分娩，医院，医院的妻子，脚下油门加到了最大。老人毫发无损，但他的狗早已气绝身亡，老人好一会儿才缓过神来，抱着家狗的尸体失声痛哭。经了解，老人姓孙，是牟平区盐滩村人，今年72岁。由于老伴去世多年，五年前孙大爷就养了这条黄狗，取名“乐乐”，为的是能和他做个伴，平时和“乐乐”寸步不离，没想到今天“乐乐”救了他一条命，却惨死公路。那位驾驶员得知情况十分不安，当场拿出一千元给予补偿，但孙大爷拒绝收钱，默默地抱着“乐乐”走了。这义犬救主的故事，令在场群众无不感慨。
6)、地震前义犬救主:年的一天，云南米山区有户人家，四个村民正围着桌子打牌。其中一人的狗突然闯进来冲着大家“汪汪”地叫个不停。但大家正玩得起劲，谁也没搭理它。这只狗见无人理睬，就跑去咬住主人的衣服，用力往外拖。主人很生气，把狗赶出屋外。当他回到屋里刚坐下要接着玩牌时，这只狗又冲进来，叼着主人的衣服拼命往外拽。这可把主人气坏了，他一边对这只狗破口大骂，一边又踢又打，一直追赶出门，要好好教训一下这只讨厌而不知趣的狗。当他追出门之后，地震猛然发生了，轰隆一声，房屋倒塌下来，另三个牌友全被压死，只有狗主人幸免于难。到这时他才明白，原来是狗救了自己一命。
7)、义犬为主人护坟:上世纪19世纪50年代，有只矮脚长毛狮子狗在英国苏格兰爱丁堡市流浪。一位叫格雷的警官见了很同情，就收养了它，起名“波比”，对它精心照料。人与狗结下了深厚的友情。年，格雷不幸病故，波比又成了无主的流浪狗。格雷下葬后的第三天，波比出现在他生前常带它去吃午餐的拉姆餐厅。餐厅老板认识波比，也很可怜它，就给了它一个饼。但波比没像格雷活着时当场吃掉饼，而是叼着跑掉了。这样连着几天后，餐厅老板很纳闷，跟着波比看它把饼叼到哪儿去。结果他惊讶地发现，波比一直走到格雷坟前，把饼埋在坟旁，然后就守护在那里。第二天，波比又按时到餐厅来为主人领取“午餐”。这事很快传遍了爱丁堡甚至苏格兰。人们深受感动，纷纷带了食物来探望这只守护主人坟墓的义犬。当波比守护主人的坟墓到了第14年时，终于衰老而死，被埋在主人坟旁，它永远和自己的主人和挚友在一起了。被它感动的人们为它写了书，好莱坞还把它的感人故事搬上了银幕。
8)、狗狂吠使主人捡回性命:65岁的宋先生晚饭后遛狗，走了多米，宋先生突然脑血栓发作倒地，半边身子无法动弹，也无法说话，幸亏通人性的宠物狗狂吠，才引来了“救兵”。邻居发现他的情况后，赶紧打了急救电话，急救人员赶来将他送到了医院治疗。宋先生的邻居笑着说，宋先生这次被救可多亏了他的宠物狗。
9)、《续搜神记》中记载这样一个故事:说晋代有个姓杨的年轻人,养了一条狗,出入相随,形影不离。一次,他喝醉了酒,路过乐途游民部落一片沼泽地,躺在草地上就睡着了。这时恰逢野火生起,风势正盛。狗见状惊恐大叫,但这年轻人酣睡不醒。狗情急生智,就自己跳到了水里,带上一身水,洒在了主人睡的草地上。这样反复多次,周围的草变湿了,这年轻人因此避免了一场灾祸,但这狗却因之累死了。在国外,狗的忠诚也赢得了人们广泛的尊敬。一则犹太神话故事告诉我们:牧羊犬看见蛇在牧羊人食物中下毒,便发出吠叫警告,但牧羊人并没有意识到,欲拿起食物吃。犬为救助牧羊人,抢先吞下食物中毒而死。为感谢和纪念这犬,牧羊人还专门给犬建立了一座墓碑。
10)、看过电影《甲午风云》都为邓世昌那只义犬而感动。当军舰沉毁，邓世昌落水之时，义犬衔着邓世昌的衣角不放，想救主人上岸。但邓世昌殉国已决，最后与义犬沉入海底。
人若讲忠心事主未必如狗。人见异思迁，见财不要命，见富贵动心，见色起淫意。这些年的贪官污吏都曾经称自己是人民的公仆，他们是人，可哪一点比狗强？有人骂他们是“狗官”，其实，这才真正玷污了狗德、狗格，他们连做狗都不够格。
11)、-05-28消息:一只生活在智利湖大区的狗，一对爱狗的小夫妻在六年前收养了它，希望给它幸福快乐的生活，但没想到的是六年后的一天,由于半夜电线短路，房子迅速烧了起来，而夫妻俩此时还在沉睡，在院子里的狗第一个发现了大火，它没有惊慌没有逃跑，而是克服怕火的天性大叫着冲进屋子，唤醒主人赶快逃生。主人听到狗的叫声惊醒了，他们赶快带着它从后门逃生，但是狗的脸和身上已经严重烧伤。当时狗在室外根本不会有危险，却为了救主人自己受了重伤。
9、狗来富猫来穷
“狗来富猫来穷”的意思：,流浪猫自动来到一户人家是不祥之兆,这家人会变穷,流浪狗自来,则这家人会变富。所以,大多数人愿意收养流浪狗,却不愿收留流浪猫。缘由：在古代,这个说法也有一定道理,并非迷信.古代富人家都是住砖房铺了地板,而穷人家住土房没有地板,满屋都有老鼠洞,老鼠多了,猫就会来光顾,而富人家经常吃肉,狗鼻子很灵,所以,狗跑去富人家等着吃骨头,故有“猫来穷,狗来富”的说法。
狗是人类最忠诚、同甘苦共患难的朋友。俗话说:“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。”狗一直被看作吉利的动物。狗的叫声“旺”,其寓意吉祥,是财富来临的前兆。猫的叫声“喵”,谐音为“灭”、“没”、“霉”,故认为自来猫不吉利。所以,人们也喜欢收养自来狗,不收养自来猫之禁忌。
10、狼心狗肺
成语“狼心狗肺”形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒，出自明?冯梦龙《醒世恒言》卷三十：传说战国时，有个民间医生，姓秦名越人，号扁鹊。往伏牛山为民治病。一天，走到东刘碑东北面山坡上，看到草丛中有一具尸首，象是刚死不久。他想把他救活，可是心肺已坏。正在犹豫，忽然一只狼从这里路过，他用手术刀一投，将狼扎死，取了它的心，安在尸首腔内；又见一只狗亦从这里过，捉住它又取了它的肺也安在尸首腔内，经过抢救，尸首活了。猛地站起来抓住著扁鹊道：“盗贼，还我财务！”扁鹊说：“是我救你的命，怎么还说我是盗贼？岂有此理！”那人拉住扁鹊死死不放，口口声声喊道：“还我财物！”扁鹊无奈，同去阳城见官。阳城县令听了二人申诉，对扁鹊道：“你趁他熟睡之际，盗他所带财物，尚未离去，被他醒后捉住，速将财物还他。”扁鹊道：“此人为狼心狗肺。如若不信，当场查验。”县令点头应允。扁鹊说：“把他的内脏打开看看。”那人胆怯，不愿意。扁鹊说：“看看我封的刀口也可。”那人解开怀，果然一眼看出，有新缝刀口在身。县令惊呆了，那人还想狡辩下去。这时，扁鹊一跺脚，却飘然而去……。白县令急忙追赶，直追到石淙山顶，却见他面朝东方，盘腿而坐，叫他起来，他却不言语了。县令名人查看扁鹊治病的地点，果有死狼死狗还在。只是一个没有心，一个没有了肺。他说：“那人真是狼心狗肺呀！”人们为了纪念扁鹊，就在刘碑岭上建立了东卢医庙，在石淙山顶修盖了西卢医庙。内供扁鹊坐像，年年烟火不断，以示纪念。
11、给狗理发
一位妇人带她的狗去理发。当被告知要40美元时，她十分震惊。“我理发也只要9美元！”她轻蔑地说。“但你不咬人吧？”理发师很快地回答。
12、犬吠口技声
小巷一户，传出犬吠声，恰逢一行人手持木棒至此，敲门：“我们是县打狗办的，来你家打狗，请开门合作！”犬吠声止，门开，一体形似相扑运动员的中年男士挺肚出门笑着说：“我是曲艺团的演员，此犬吠声乃本人演练口技之声也，难道你们要把我归为狗类来处治吗？”
13、美女变成狗
有一哥们长的呆头呆脑的，但是他特喜欢一个美女，一心的想要她做自己的女人！美女看他那傻样，对他说：“你还是省省吧！要我喜欢你除非我变成一条狗！”呆汉说：“你就是变成狗我也一样的喜欢你！”美女：“我就奇怪，你不如撒泡尿照照你自己，你凭什么？？？”
呆汉：“可是我刚刚继承了我叔叔的一大笔遗产啊！我会给你幸福的！”美女：“汪,汪,汪”。
14、桥上卧条狗
司令官要侦察兵查明前方有没有可以供部队通过的桥梁。侦察兵查明情况后回来报告：“有座桥可供坦克部队和炮兵部队通过，但不能供步兵通过。”司令员发火了：“胡说八道！”侦察兵：“绝对是！因为桥上卧着一条大狗！”
15、狗屎GDP
两个学经济的学生在路上为了一点点小事争得面红耳赤，谁都说服不了谁。正当争执得不可开交的时候，两人看到了路边有一堆狗屎，甲就对乙说：如果你吃了这堆狗屎，我就给你万。乙想了想，把狗屎给吃了，虽然很不舒服，但甲给了乙万。走着走着，两个人又见到一堆狗屎，乙心理很不平衡，就对甲说：如果你也吃了这堆狗屎，我也给你万。甲为了赢回那万，也忍痛把这堆狗屎给吃了。结果乙又把那万还给了甲。两个人越想越不对劲，什么都没得到，还白吃了两堆狗屎。于是他们去找了一位很有名气的经济学教授。那个教授听了他们两的事后，颤颤巍巍地伸出一个手指，激动地说：一个亿呀，一个亿！你们两仅仅吃了两堆狗屎就为我们国家创造了一个亿的GDP……
16、狗怀绝技捉龙虾
-12-10据英国媒体报道，都说“狗拿耗子，多管闲事”，可是，谁能想到狗还会“拿”龙虾呢？美国男子亚历克斯?舒尔茨（AlexSchulze）通过训练，让自己的宠物犬“莱拉”学会了在海中猎捕龙虾的高超技艺。据悉，“莱拉”是一只黑色的拉布拉多犬。近日，一段它在佛罗里达海中猎捕龙虾的视频曝光。视频中，它接到主人的命令，在主人指示方向之后，迅速潜入水中，目标锁定一只大龙虾，一下子就将龙虾用嘴捕获，并游出水面将战利品奉献给了主人。舒尔茨分享训练“莱拉”的经验称，一定要让自己的爱狗感受到这是一个愉快的游戏，并且不时要予以奖励。米尔军事论坛bbs.m
17、印度女子与狗结婚
印度一名18岁美丽少女蒙达与一只流浪狗举行了很隆重的婚礼，人们不解，为什么这么漂亮的女孩要与一只狗结婚，而且还是只有脏兮兮的流浪狗。印度是世界上人口大国，国家贫富差距大，社会对女性的歧视很严重，在一些贫穷地区，养女孩会成为家庭的负担。女性社会地位低、不少女孩无法接受教育。同时印度许多地方保持着很落后的习俗、巫术盛行、在外人看来非常愚昧。如果了解到印度社会和文化，就可以更深刻认识女孩嫁给流浪狗奇闻背后的风俗或者是难以理解的愚昧。18岁女孩蒙达长的挺漂亮，也不缺心眼，但她没上过学，没啥文化。这个年龄的女孩到了该嫁人的时候，然而村子里的长老告诉蒙达的父母，蒙达身上有着厄运，如果厄运不除不仅本人、家庭会遭殃，也会给村子带来厄运。如何解决厄运呢？当地宗教领袖提出，蒙达需出嫁，但不能嫁给男人，因为这会克死男人。那嫁啥好呢？嫁给狗，还要是只流浪狗，而且要马上举行婚礼。蒙达的父母二话没说，叫女儿嫁狗随狗。这场嫁狗婚礼搞得还很隆重，全村有70人参加，真像那么回事。新娘蒙达心里不乐意但父母令难违。蒙达说，与狗结婚不是什么新鲜事，这可以帮助她驱走厄运，而且村子里已经有几个女孩与狗举办过婚礼。按照村里“跳大神”人的说法，女孩嫁给狗，厄运就转嫁给狗了，人也就摆脱了厄运。女孩嫁狗成了当地一些村落的习俗，他们认为这样可以让人平安。按照规矩，新娘蒙达将抚养这个狗，过几个月后她可以找个可心的男人再把自己嫁出去。
18、雨果的卷毛狗
法国诗人雨果曾养了一条巻毛狗，时刻不肯离开它的主人，雨果一走，它就呻吟不止。后来雨果把这支狗送给了去莫斯科赴任的朋友——法勒坦候爵。候爵到莫斯科后，定期将狗的情况告诉雨果。但突然有一天，这条狗失踪了。几个月后的一天晚上，雨果家里女厨娘听到门外有一种奇怪的声音，好像是动物在哭泣，并用爪子撬门。厨娘开门后，原来是被带到莫斯科的那条巻毛狗。它已骨瘦如柴，气息奄奄，但是，它还是千里迢迢跑到了巴黎，回到主人家中，全家人惊诧不已。
19、能送报刊的狗
在法国巴黎有一位名叫密苏安的老人，专门训练了一群替人取送报刊的猎狗。只要订户交上报刊费，狗就会准时无误地把当天出版的报刊杂志送到家中，如有加急电报和特别挂号信，狗还会亲自送到你的工作单位，交到你的手中。这样，经过多年的试验，人们发现小狗“邮递员”送报准时可靠，“工作”非常出色。
20、高薪的狗明星
在好莱坞动物明星里，现时收入最高的是名叫“本茨”的靓狗.它年收入万美元。“本茨”曾主演过37部电影和4部电视片，一年约工作天，如出席展览会，介绍时装和推销产品等，每天收入美元，它从年崛起至今，已赚到1.5亿美元。
21、雷州敬石狗吃狗肉
在广东省雷州半岛，人们崇拜石狗，以石狗为图腾，可是在雷州，人们喜欢吃狗肉的现象同样流行，崇拜石狗与喜吃狗肉并存。雷州有古老的传说，雷神爱惜万物，怕太阳把万物晒枯，常派遣天狗去食太阳，有“日蚀”现象就说是“天狗食日”。各自图腾文化的融会贯通，对雷神的崇敬，对狗图腾的崇拜，成为先民的共同信仰，因而逐步形成并铸就了独具特色的石狗文化。雷狗的形态有怒目而视，有昂首咧嘴，有含笑露善，有肃穆庄严，千姿百态，神情各异，刻有云雷，雕有莲花，身如风火，敏捷如神，能驱邪魔，能保平安，想是建造之初，满带了人们的希望。而千年之前，家家户户村口村边都有一尊石狗蹲坐着，以为守护之神。石狗，也就成为了这个地区这些部落的守护神，谓之图腾。这些当初的图腾，都是用来守护每一个部落每一个村庄每一个人民，石狗身上不仅寄托着人们的依赖人们的希望，还有人们的憧憬和愿望，所以每一个石狗都被刻上硕大的生殖器官，带有了报喜得子的灵气，寄托着人们繁衍发展繁荣昌盛的心愿。据不完全统计，雷州半岛遗留的石狗近万只。目前，仅湛江、雷州等地博物馆收集到的石狗已有近只。
到过雷州的人可能会百思不得其解。当地人上千年来一边敬拜狗,却大啖狗肉。如今雷州市最流行的菜式便是狗肉的各种吃法,在雷州街头经常能见到载着狗肉的摩托车穿梭送货,而在冬天,狗肉火锅更风靡大街小巷,街头大大小小的食肆几乎无一例外地经营狗肉生意。为何在这个地方,敬狗和吃狗两种背道而驰的现象同时发生？吃狗的风俗到底是雷州先民的习俗还是汉族迁徙带来的习惯？
雷州石狗是雷州人民时代繁衍生息中遗留下的宝贵文化，是一种独特的民间艺术创作。很可惜，在文革期间，石狗被视为“四旧”而遭劫，许多石狗被砸毁，弃之深山荒野，有的湮没泥沙、河渠，难觅其踪。在岁月的流逝中，在村庄的变迁中，很多的石狗都已被遗弃在荒野上，昔日的图腾，只能在荒野上悲哀。而当这些守护的图腾逐渐淡出人们的视线的时候，真实的狗便上了人们的餐桌，狗成为了这些部落人们的美食，享誉全国。
雷州人吃狗和崇拜狗，两者是并行不悖的，石狗崇拜是雷州先民留下来的传统，而吃狗的风俗是北方人从中原迁徙带来的风俗。
22、世界政要的狗世界
许多世界著名政治家喜欢养狗，这些宠物虽然不会影响主人的政治决策，却在帮助主人树立正面形象方面起着不小的作用。
俄罗斯总统普京的爱犬科尼几乎永远陪伴在主人身边，经常在莫斯科郊区和索契总统别墅内与普京一起会见外国政要。普京家中还有两只卷毛狗托霞和罗杰奥，三只狗平时和睦相处，当科尼没有“国务”缠身时，它们经常在一起玩耍。科尼家族人丁兴旺，她的后代分散居住在国内外许多城市，年12月7日，科尼生下8个小崽，两只送给了奥地利总统克列斯蒂尔，其余送到国内各地，年12月，送出去的一个女儿下了11个小崽，让科尼当上了外婆。
英国王室也非常爱狗。查尔斯王子外出猎狐时经常带上一大群猎狗。
日本首相小泉喜欢机器狗，认为它是最完美的，完全能替代真正的宠物狗。机器狗不仅能摇头摆尾，还能端茶递碗，跳舞，踢足球，甚至监督主人减肥。小泉曾各送给普京和布什一只机器狗，分别名为“爱博”、“索尼”。
在美国历史上，宠物狗是总统的感情寄托，也是公关手段。约翰逊总统常常独自呆在椭圆形办公室，小狗尤克趴在他腿上，一声不吭地陪伴着他;小布什夫妇养了小狗斯波特，还有小狗巴尼。小布什很会利用宠物拉近与人民的距离。在白宫网站的儿童栏目中，布什一家的爱犬闪亮登场：斯波特“带领”人们对白宫进行一番虚拟旅游；巴尼还在网站上教孩子们学习英语。富兰克林?罗斯福爱犬如命，他的爱犬法拉与他同葬一处。在他任职期间，一次外出时不慎将爱犬忘在了阿拉斯加的阿留申群岛上，他竟动用驱逐舰将犬接回，在首都华盛顿的罗斯福塑像旁，就伫立着法拉的塑像，它的小脑袋已经被络绎不绝的游客摸得光滑如镜。
世界政要都爱狗,唯独毛泽东与狗过不去。还曾经考虑要把狗列为"四害":年12月23日晚上8时，毛泽东在专列上接见了周小舟、徐启文、李瑞山、秦雨屏（长沙市委书记）、孙云英（常德地委书记）、华国锋（湘潭地委书记）、陈郁发（郴州地委书记）、张振江（益阳县委书记）、张鹤亭（宁乡县委书记）等人。与他们座谈讨论农业十七条。讨论到“除四害”，毛泽东提出：狗要不要消灭？周小舟说：狗有两重性，一是看家，二是咬人。消灭它，群众会有意见。毛泽东同意这个看法，在草稿上将“狗”字删去了。狗虽侥幸未被列入四害,但毛泽东始终跟“狗”过不去，中国的城市农村长期严禁养狗。有人概括毛泽东时代有“五大禁”:禁妓女、禁毒品、禁赌博、禁听敌台和禁养狗。这“五大禁”有四禁未禁绝，只有百分之百能禁狗。那时街上一只狗都看不见，一声狗叫都没有。儿童们虽见不到狗,但都怕狗，因为课本上、画册内、电影里都有地主婆放狗咬雷锋的画面。年5月20日，首都各界群众五十万人在天安门广场隆重集会,支持世界人民反对美帝国主义的斗争，毛泽东发表了《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗》的声明。
没有人知道毛泽东跟狗过不去的真正因由。但有意思的是辅佐毛泽东创建伟业的四位重要人物:朱德、刘少奇、周恩来、彭德怀都属狗。朱德（年12月1日－年7月6日）属狗,比朱德小12岁的刘少奇（8年11月24日－年11月12日）、周恩来（8年3月5日－年1月8日）、彭德怀（8年10月24日－年11月29日）也都属狗,四人均死于毛泽东(3年12月26日--年9月9日)之前。
新中国建立之后的前三十年，政府有明令禁止居民养狗，城里有“打狗办”,乡下有“打狗队”,所以在城市里看不到狗，乡下也极少见到狗。改革开放初期，中国大陆公演了一部罗马尼亚、加拿大合拍的狗电影《沉默的朋友》，一票难求。有人说，地主右派都摘帽了,这也许是要给狗正名了。改革开放后政府并没说让养狗，也没说不让养狗，人们在“没说不让养狗”的“政策”下养起了狗，且养狗的人越来越多。也许因为少数人富裕了起来，闲得无聊，养狗为解闷，或是身份的象征,可以狗仗人势、人仗狗势，但可以肯定的原因是口袋里有了钱。狗以食为天，如果连人都吃不饱穿不好，哪来的闲钱养狗？奇怪的是，广大的下岗男工女工们依然成了小区里养狗的主力军。改革开放连穷人都能养得起狗了。养狗热带动了一项供狗消费和服务的新产业,年10月，劳动和社会保障部发布了第四批新职业，其中确立了宠物医师这一与人们生活息息相关的新职业。目前，随着饲养狗等宠物的家庭越来越多，对此职业的规范，将有利于预防和控制人畜共患病，避免动物的疾病在人类中间传播。来自-03-14四川新闻网消息： 成都市主城区常住人口不过多万，养狗从年的60万只猛增到万只，成都现在每年宠物经济的规模大概20亿元，养一只狗每月的花费在元到0元左右。这与发达国家还有差距，日本的宠物狗数量已经超过其全国儿童的数量，美国也几乎有三分之二的家庭养狗。美国宠物狗经济规模大约在多亿美元。
23、狗屁不通的原意为“狗皮不通”
狗屁不通原为“狗皮不通”，以后人们常错用为狗屁不通，因为狗的表皮，没有汗腺，“狗皮不通”，就是指狗的身体这一特点而言，正因为狗皮密不透气，用以作床垫、椅垫，狗皮褥子狗皮裤，是最佳的防潮湿保暖用品。狗屁不通“狗皮不通”的讹变，在于“皮”与“屁”谐音，屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，用以贬之，这意思倒是更为鲜明。所以人们将错就错，约定俗成，也就用不着更正了。
因为狗的汗腺不在表皮而是在舌头上,所以狗热了会伸舌头,那么其他表皮汗腺不发达的动物的排汗散热靠甚么呢?大象靠煽动耳朵,老牛与老鼠的汗腺在鼻子上,青蛙出汗在眼睛，蛇出汗在尾巴，蟑螂出汗在腿上，猫和猪的汗腺在脚底下,鸡靠加快呼吸排水散发热量。
24、以狗命名的英国城市
英国威尔士城市贝德盖勒特,英文的意思是“盖勒特之墓”，是一座以狗的名字命名的城市,源于一段发生在13世纪的故事。当时的威尔士亲王卢埃林有一条灰狗名叫盖勒特，它因忠诚和勇敢而深得主人的宠爱,与主人甚至同桌吃饭。一天,卢埃林亲王出去狩猎,便在自己的城堡前吹响了号角。他所有的猎犬应声集合起来,却惟独不见盖勒特的身影。等得不耐烦的亲王只好率领着其它的猎犬出发了。但是这一天因为没有盖勒特的冲锋陷阵,战利品少得可怜。回到城堡的大门口前,让他颇感意外的是,盖勒特从等在那里的下人们身后钻出。当盖勒特走近的时候,亲王发现,这条灰狗的身上沾满了血污,嘴唇和牙齿还在滴血。亲王大为震惊,而似乎也看出了主人的神色,它殷勤地蜷缩在主人的脚下,不停地舔他的靴子。当亲王大步流星地奔向两岁儿子的房间，立即惊呆了:地板和墙壁上溅满了鲜血,最糟糕的是孩子的摇篮被打翻在地,血淋淋的床单被撕扯得破烂不堪。亲王认为孩子一定是遭了盖勒特的毒手,随即拔出了自己的利剑,奋力刺向盖勒特。这致命的一击令盖勒特猝不及防,它在发出一声悠长的嘶叫后倒在了地上。盖勒特凄惨的叫声吵醒了打翻的摇篮下熟睡着的儿子。在他的身边,还有一条身躯庞大、血肉模糊的老狼尸体。卢埃林这才明白是盖勒特与老狼进行了殊死搏斗,救下了孩子。卢埃林伤心到了极点,厚葬了盖勒特。后来,埋葬盖勒特的地方就被人们称为“贝德盖勒特”,这个地方最终发展成了一个城市。
25、小狗救母
某人不孝顺母亲，甚至连饭也不给吃饱。有一次要杀家里的大狗，磨好刀，回去找绳子，再回来，发现刀不见了，原来是小狗将刀叨走了。这人很受感动，觉的狗都有这样的情义，自己做为人，哪能那样对待母亲呀，从此痛改前非，成了孝子。
三、狗为人所用
1、狗在古人生活中的作用
早在母系氏族社会时期，生活在黄河流域的原始人就已养狗，《周礼》设犬人官职，专司相犬、牵犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监，是掌管皇帝猎犬的官员，《史记》卷一百二十七《司马相如列传第五十七》有言：“蜀人杨得意为狗监，侍上”，可见，狗监的地位还是很高的，而且，司马相如就是被狗监杨得意引荐给汉武帝的。到唐代，五场之中有狗坊，是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期，狗守户报警、照看畜群，成全人类的大业。狗在古代至少有以下几方面的作用：
1)、守夜护家。“农谚云：‘农家不养狗，夜里无人守’，古代称看家犬为‘守犬’或‘门犬’，其职责是‘守御宅舍’。”《玉篇》中也有“狗，家畜，以吠守’的解释。无论是古代还是现在，狗的这一功能都一直延续着，尤其是在农村，养狗的主要目的仍然是为了看家防盗。
2)、看管羊群。狗生性灵敏、身手矫健，很早就被人们用来看管羊群。《说文解字》中“狛”的解释：“如狼，善驅羊。从犬白聲。”就充分说明了这一点。在民间，“狛”又称作“狛犬”，它能够保护羊群，防备其他猛兽对羊群的袭击。
3)、田猎帮手。狗是天生的猎捕能手。在人类早期时，狗就开始帮助人类打猎。
4)、祭祀祖先。狗在古代有时也被当作祭品来祭祀祖先。
5)、烹饪美味。作为六畜之一的狗，在古代最初的作用是用来食用的。《说文解字》的作者许慎所在时代—汉朝正是食狗肉之风大为盛行之时。“七十年代，湖南长沙马王堆汉墓出土了大量汉代殉葬时埋的食物，其中就有狗肉，经过对狗肉标本的科学分析，所食用的正是是饲养尚不满一年的小狗。”汉代大为盛行的食狗肉之风，在汉代的画像石、画像砖中也得到了有力的反映。屠狗就是庖厨时最常见的内容之一。
6)、玩赏宠物。狗作为宠物来饲养、被人玩耍的功能从古至今是一脉相承的。古人们就用狗好斗的性格发明了一种娱乐项目叫做“走狗”。如《战国策?齐策》中记载道：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走狗，六博踏鞠者。”
7)、送信挽车。在我国古代，人们也经常用狗传送家书或将其作为交通的工具。唐代诗人李贺在《歌诗篇》中的诗句“犬书曾去路，鹤病悔游秦”就表明狗在当时正被当作送信的工具来使用。狗作为交通工具，主要出现于我国的北方。“在历史上，黑龙江下游的气列迷人是最善于使用狗拉雪爬犁的民族，它们养狗不仅是食其肉、衣其皮、用其毛，或为猎犬、或看家护院，更为普遍的是用狗作挽畜，使当时的交通工具从一人使用的传统木马，发展为可以载物或多人乘坐的狗拉爬犁。狗在水路运输上也有它的用途。”
8）中药食疗
狗肉据《本草纲目》记载：其性温，味咸，归脾、胃、肾经。能补中益气，温肾助阳。主治脾胃气虚、胸腹胀满、肢体浮肿、腰膝酸软、阳痿遗精、败疮久不收敛等。
狗骨其性温，味甘。能健脾生肌，活血和络。主治风湿痹痛、腰腿无力、四肢麻木、久痢、疮瘘、冻疮等。
狗胆其性寒，味苦，入肝、胆经。能清肝明目，止痛消肿。主治风热眼病，目赤涩痒，吐血鼻衄，聍耳，疮疡等。
狗鞭(肾)其性温，味咸，归肾经。能补命门，暖冲任。主治阳痿、带下等。
狗宝(结石)其性平，味甘，咸。能开郁降逆，主治噎嗝、反胃、腹胀诸症。
狗脑和蒲黄灰外敷可治头风痹，疗眉发火瘢。以狗脑外敷可治鼻中息肉、下部毒疮。
狗肝切碎煮粥和五味子同食，可治下痢腹痛。煮熟冷食亦有益于肝脾。
狗油和入面脂，可疗面上瘀斑、手足皴皱。
狗乳以白狗初生乳汁点眼，可治青盲。赤秃发者，可用狗乳频涂有效，并有乌发之功。
狗蹄：含有丰富的胶质，能够通血活脉、润肌肤，对妇女产后乳汁不足亦有很好的功效。
狗血：亦能清热解毒，活血消肿。
2、狗在现代人生活中的作用。
1)、军警用途：军犬、警犬、海关缉毒犬、机场火药监测犬、警戒守卫重要地点。也有训练狗在战场上协助清除地雷或爆裂物，二次大战期间，苏联红军甚至训练狗绑上炸弹，对纳粹德军战车或阵地进行自杀攻击。
2)、救助：雪崩、地震等灾害发生后常有专门的救助犬首先进入危险地带寻找生存者。
3)、医疗：近年来有医疗研究认为狗可以协助心智障碍或精神疾病患者复健，或者协助慢性疾病患者如癌症、中风患者复原，称这种狗为“狗医生”。此外有医疗机构利用狗敏锐的嗅觉，训练狗辨识人类罹患严重疾病(如癌症、糖尿病、中风等)的能力。
4)、农业：有些狗被训练在农田中猎捕害虫、鼠类，或驱赶麻雀、猴类、狐狸等其他可能偷吃农作物的生物。另外法国人也利用狗的嗅觉，协助采集珍贵的松露。
5)、老人伴侣：今人谈养老经验，亦有“四老”之说，即老窝（住房）、老本（存款）、老伴和老狗。房与钱属物质条件，伴与狗则是精神寄托，人狗并提，似乎对老伴有些不敬，若论忠诚度，唯老狗可比老伴，甚至有过之而无不及。
6)、嗅病诊断：
（1）诊断癌症。英国有一只名叫马克斯的10岁混血牧羊犬，因为嗅到64岁的主人毛琳右乳部位有异常，它不再活蹦乱跳，并且总是靠近毛琳身边，用鼻子闻嗅她的呼吸，或者用鼻子轻轻推搡她的右乳。还用充满悲伤的眼神看着女主人。马克斯奇怪的行为促使毛琳开始检查自己的乳房，结果她震惊地发现，她的右乳下竟然长有一个并不起眼的小肿块，毛琳立即意识到自己患上了乳腺癌。医院检查确诊后，成功进行了2次手术，如今身体恢复良好。英国的驯狗专家称宠物狗从主人身上探测出恶性黑色素瘤和皮肤癌的奇事已有先例。能嗅出癌症的事实最早可追溯至年。当时，皮肤病学家在著名医学杂志《柳叶刀》上讲述了一个病例：一名44岁女患者的狗总是闻她腿上的一颗痣，甚至试图咬掉它。这位女士不胜其烦，于是找到皮肤科医生，要求切除这颗痣。结果令人大吃一惊，这颗痣是一颗致命瘤。由于发现得早，这位女性保住了性命。随后，类似的案例层出不穷。
（2）诊断嗜眠症。嗜眠症是一种大脑紊乱，使大脑失去了控制睡眠周期的能力。这意味著一个人可能在做某件事的过程中突然睡着。狗服务学院行为培训总监麦克内特从年开始从事嗜眠症服务犬的培训工作。她发现，当嗜眠症袭来前，人体会释放一种味道，能被狗闻到。该类型的培训狗可从事很多任务：当病人的嗜眠症袭来时，它能站在病人腿上，避免他摔出凳子，跌到地上；当病人在公共场所发病时，狗能替他呼救。最重要的是，它能提前5分钟提醒病人疾病即将袭来，使病人提前寻找最佳的安全位置。
（3）诊断偏头痛。《今日心理学》发布的一项调查显示，当人体发生偏头痛前，会释放血清素，预警狗能闻到这个味道，在症状到来前，提醒主人吃药。位偏头痛患者参与了调查，54%患者发现，在其发病中或发病前，其陪伴在旁的狗狗会发生行为变化。60%的患者表示，他们的狗会提前一两个小时提醒他们病魔即将到来。
（4）诊断糖尿病。越来越多的狗正在帮助糖尿病患者。美国有一个研究、训练“糖尿病狗”的机构。这里的狗经过培训后，当患者血糖水平发生改变时，会检测到并提前发出预警，从而让患者有时间测量自己的血糖，提前注射胰岛素。尽管目前依然有人质疑狗是否能准确感应人体血糖变化，但不争的事实是，预警狗的陪伴的确使许多糖尿病患者生活更便利。
（5）诊断癫痫。据英国《每日邮报》报道，北爱尔兰唐郡的23岁女子莎伦患有癫痫症，随著年纪增长，发作的频率也越来越多，好在家中的狗狗波比能在癫痫发作前的15至20分钟发出预警，让莎伦能事先安全的姿势躺下，当她癫痫发作无法控制地抽搐时，波比马上站起来开始舔掉她嘴边分泌过多的唾液，让她能够更顺畅的呼吸，直到癫痫慢慢停止。
（6）诊断恐惧和压力。一个很古老的概念是，狗能准确闻到“恐惧”。当我们感到恐惧或压力增加时，即使没有显示的外在迹象，狗都能闻到我们身体应对压力释放出的激素，包括肾上腺素和皮质醇。卡利就是一只这样的狗。据《狗时报》报道：“这只18个月大的罗得西亚脊背犬是第一只出现在学校工作人员名录上的嗅探犬。自闭症患者的血液中有较高水平的皮质醇，卡利可闻出它的味道。每天早上，卡利站在学校门口等待学生的到来，如果它发现有学生血液中的皮质醇水平过高，它会提醒它的主人凯西，凯西是健康专家，随后她会
